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Une métamorphose culturelle entre pragmatisme et transcendance

L’Information psychiatrique Vol. 87, n° 4, Paris,  2011, pp. 245 à 352.

Résumé 

Du décret franc¸ais du 10 février 2010 aux travaux de réécriture lancés par le DSM et la CIM, les questions transidentitaires doivent être discutées, appréhendées sur le plan théorique aussi bien que politique. Le schisme entre les associations d’usagers, les trans’ en demande et/ou en obligation de suivi, et les équipes hospitalières spécialisées dans la prise en charge de ce public, pour le cas de la France tout particulièrement, a une histoire intimement liée à un ordre présumé du social et de ses acteurs en termes de genre dans une vision binaire de la société. La demande de reconnaissance de savoirs, d’expertises du terrain transidentitaire s’est heurtée, dès le début des années 1980, au bouclier thérapeutique , que l’on peut définir comme l’argument ultime de l’instance médico-légale en charge du sujet transsexe, écartant les autres sujets/trajets trans’, pour mettre à distance toute intervention du politique, des sciences humaines et sociales dans ce qui est devenu un paradigme théorique : le changement de sexe est d’abord un changement culturel de genre. Enfin, l’instance médicolégale s’efforce d’ignorer sa propre politisation et militance. Partagé entre la volonté de résister et de participer face/avec un protocole inadapté, inefficace et culturellement obsolète, le terrain a connu ses propres mouvements s’interrogeant, s’interpellant sur l’esprit de la méthode. La question trans’ compte désormais autant de politiques que de groupes. La théorisation du fait trans’, trouve sa légitimité non pour revenir seulement sur l’inégalité homme/femme, mais pour lutter du même élan contre toute forme d’inégalité et de stigmatisation. Le terrain transidentitaire s’est profondément transformé, les outils pour l’appréhender comme le paradigme théorique lui-même, se doivent une chose : évoluer.

 Abstract

Trans-identity: fromtheory to policy.Acultural metamorphosis between pragmatism and transcendence. The French Decree of 10 February 2010 which concerned the work that was started by rewriting the DSM and ICD, from trans-identity must be discussed, dealing with the theoretical as well as the “politics” involved. The schism between associations of users,the trans in demand and/or monitoring requirement, and hospital teams specialized in the management of the public, in the case of France in particular has a history closely linked to an alleged social order and its players in terms of gender in a binary vision of society. The application for recognition of knowledge, expertise ground trans-identity were confronted, in the early eighties, with Shield therapy, which can be defined as the ultimate argument of the medico-legal proceedings which concerned the subject of the trans-sexual, excluding other topics/trans paths, to render remote any intervention of the political, social sciences and humanities in what has become a theoretical paradigm: sex change is primarily a cultural change of gender. Finally, it is a situation where the medico-legal community attempts to ignore its own politicization and militancy. Split between the will to resist and to participate face/with an inadequate protocol, ineffective and culturally obsolete, the field has produced its own movements calling into question the actual spirit of the method. The trans question has now as many political groups. Theorizing trans finds its legitimacy not only to a return to inequality between men and women, but also to fight within the same movement with all its forms of inequality and stigma. The field of trans-identity has dramatically changed, the tools for understanding as the theoretical paradigm itself, owes something to this change.

Resumen

Transidentidad : de la teoría a la política. Una metamorfosis cultural entre pragmatismo y transcendencia. Desde el decreto francés del 10 de febrero de 2010 hasta la labor de reescritura lanzada por el DSM y la CIM, las cuestiones transidentitarias deben discutirse, aprehendidas a nivel teórico tanto como político. La fractura entre las asociaciones de usuarios, los Trans’ con demanda y/u obligación de seguimiento, y los equipos hospitalarios especializados en la atención a este público, en el caso de Francia muy particularmente, tiene una historia íntimamente relacionada con un presunto orden de lo social y sus protagonistas en términos de género dentro de una visión binaria de la sociedad. La demanda de reconocimiento de un saber y la de peritajes del campo transidentitario han chocado ya desde los primeros ochenta con el Escudo terapeútico, al que se le puede definir como el argumento final de la instancia medico-legal encargada del tema transexo, apartando los demás temas/itinerarios trans, con el fin de poner a raya cualquier intervención de lo político, de las ciencias humanas y sociales en lo que ha llegado a ser un paradigma teórico : el cambio de sexo es ante todo un cambio cultural de género. Por fin, la instancia médico-legal se empe˜na en desconocer la propia politización y militancia. Dividido entre la voluntad de resistir y participar, frente a/con un protocolo inadaptado, ineficaz y culturalmente obsoleto, el colectivo del área ha conocido sus propios movimientos con sus interrogaciones, sus interpelaciones sobre el espíritu del método. La cuestión trans’ cuenta desde ya con tantas políticas como grupos. La teorización de la realidad trans’ encuentra su legitimidad no para volver a discutir solo la desigualdad hombre/mujer sino para luchar en el mismo empe˜no con cualquier forma de desigualdad y estigmatización. El campo transidentitario se ha transformado hondamente, las herramientas para aprehenderlo tanto como el mismo paradigma teórico, algo se deben a sí mismos, evolucionar.

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